Иосиф Солтан
- митрополит Киевский, Галицкий и всея Руси.
Иосиф происходил из знатной фамилии Солтанов, а мать его Василисса происходила из рода Тышкевичей.
С 1502 года - епископ Смоленский.
В период своего пребывания на Смоленской кафедре вместе с Ходкевичем А. И. основал и построил Супральский монастырь в честь Пречистой Девы Марии и пожертвовал монастырю три небольших села в Бельском уезде, которые ранее получил от польского короля Александра за свои заслуги.
Так как в этот период шла война между польским королем Александром и Московским князем Иваном III Васильевичем, многие монастыри и церкви были разорены и разрушены русскими войсками. Восстановление этих обителей было заботой Смоленского владыки.
В 1507 году избран на Киевскую митрополию и назывался нареченным.
В 1509 году поставлен митрополитом Киевским, Галицким и всея Руси Константинопольским патриархом Пахомием.В этом же году созвал в Вильне Собор в целях восстановления церковных порядков и ограждения западнорусского духовенства от светской власти.
В 1511 году выхлопотал у польского короля Сигизмунда I грамоту, подтверждающую права и преимущества православного духовенства.
В период разделения Московской и Киевской митрополий западнорусский первосвятитель Иосиф (Солтан) проявил себя выдающимся церковным деятелем. Его забота простиралась не только на сохранение и умножение материального благополучия Православной Церкви на Западе, не только на ее правовую защиту, - он старался сохранить и поддержать духовный уровень своей паствы. Им написаны уставы для нескольких монастырей; по его повелению и благословению переписано Пятикнижие Моисеево в Супральском монастыре, которому он покровительствовал; его стараниями была собрана большая библиотека.
Скончался в 1521 году.
Литература:
Макарий (Булгаков), митрополит. История Русской Церкви: в 12 т. - СПб., 1864-1886. - Т. 9. Чистович И. А. Очерк истории Западно-русской Церкви: в 2 ч. - СПб., 1882-1884. - Ч. 1. Батюшков П. Н. Белоруссия и Литва. Исторические судьбы северо-западного края. - СПб., 1890.
Санковский А. В. Краткое описание церквей Смоленской епархии. - Смоленск, 1898, вып. 1, с. 18, 58.
Булгаков С. В. Настольная книга для священно-церковнослужителей. - Киев, 1913, с. 1402, 1413.
Историко-статистическое описание Смоленской епархии. - СПб., 1864, с. 84-86. Строев П. М. Списки иерархов и настоятелей монастырей Российской Церкви. - СПб., 1877, с. 3, 543, 590.
Русская старина. - СПб., 1870-1918; 1880, июль, с. 102. - 1888, ноябрь, с. 335, 341.
Исторический вестник. - СПб., 1900, август, с. 750.
Православная богословская энциклопедия или Богословский энциклопедический словарь: в 12 т. // Под ред. А. П. Лопухина и Н. Н. Глубоковского. - СПб., 1900-1911. - Т. 7, с. 437-439.
Н. Д[урново]. Девятисотлетие русской иерархии 988-1888. Епархии и архиереи. - М., 1888, с. 13, 32.
Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона: в 41 т. - СПб., 1890-1907. - Т. 13-а (кн. 26), с. 579.
Русский биографический словарь: в 25 т. - СПб.; М., 1896-1913. - Т. 8, с. 341. Макарий (Булгаков), митрополит. История Русской Церкви: в 9 т. - М., 1994-1997. - Т. 5, с. 99, 100-101, 105-118, 125-127, 154, 164, 167, 178, 223.
Смотреть больше слов в «Большой биографической энциклопедии»
с 1499 г. митрополит киевский, раньше был епископом смоленским. И. в 1509 г. созвал в Вильне собор для устроения западно-русской церкви, а в 1511 г. по... смотреть
Иосиф Солтан — с 1499 г. митрополит киевский, раньше был епископом смоленским. И. в 1509 г. созвал в Вильне собор для устроения западно-русской церкви, а в 1511 г. получил от короля Сигизмунда подтверждение своей власти над всеми церквами греческого закона в Литве и Польше. В Москве об И. говорили худо, так как он не поддерживал политических замыслов великого кн. московского; русские летописи называют его отступником православной веры, помогшим и вышедшую за литовского кн. вел. княгиню Елену обратить в католичество. На самом деле он много сделал для укрепления церкви в зап. Руси; в сане архимандрита он был на Востоке и с любовью изучал обыкновения вост. церкви. Приглашения короля создать церковную унию И., по совету патриарха константинопольского, отклонял ссылкою на зависимость от последнего. Он написал "Правила" для собора 1509 г. и составил интересную "Опись Слуцкого м-ря" ("Акт. Зап. Рос.", I, № 115).<br><br><br>... смотреть
Митрополит Киевский и всея России, из Епископов Смоленских возведенный и хиротонисанный в 1497 году Константинопольским Патриархом Нифонтом, родом был из Литовских Шляхтичей, где и служил Земским Подскарбием. По сказанию Силвестра Коссова (в Хронологии Митрополитов Киевских), он, когда Католики докучали ему о согласии с Флорентинским Собором, писал о том Послание к Патриарху Нифонту, который в ответе своем дал ему весьма мудрое наставление: Sed tua charitas non paruum praetextum et excusationem habebit, si dicat, absque sententia Constantinopolitani Patriatchae se nihil posse agere, т.е. но твоя милость не малую отговорку и извинение иметь будет, когда скажешь, что без изволения Константинопольского Патриарха ничего делать не можешь. Он в Вильне 1509 года Декабря 25 открыл с своими Епископами Собор о Церковных вещах и о исправлении дел Духовных и постановил 15 правил. Список Деяний сего Собора есть в библиотеке Патритаршей и Архивы иностранной Коллегии в Москве, а напечатан в Описании Киева-Софийского Собора и Киевской Иерархии, изданного в Киеве 1825 г. Несмотря на то, Униаты почитают его своим единомышленником. Но Захарий Копыстенский в Палинодии своей защищает его. Послание его к Патриарху не дошло до нас, но ответ сего, испорченный однакож, в переводе находится у Дубовича в Церковной Иерархии. Униат Кулчинский в своем Каталоге Митрополитов Киевских пишет, что будто сей Иосиф испросил у Польских Королей Иоанна Албрехта, Александра и Сигизмунда привилегии Униатам. Но тогда Унии еще не было в Киевской Иерархии. Скончался 1517 года в Смоленке, где и жил всегда.... смотреть
Иосиф, Солтан - с 1499 г. митрополит киевский, раньше был епископом смоленским. Иосиф в 1509 г. созвал в Вильне собор для устроения западнорусской церкви, а в 1511 г. получил от короля Сигизмунда подтверждение своей власти над всеми церквами греческого закона в Литве и Польше. В Москве об Иосифе говорили худо, так как он не поддерживал политических замыслов великого князя московского; русские летописи называют его отступником православной веры, помогшим и вышедшую за литовского князя великую княгиню Елену обратить в католичество. На самом деле он много сделал для укрепления церкви в западной Руси; в сане архимандрита он был на Востоке и с любовью изучал обыкновения восточной церкви. Приглашения короля создать церковную унию Иосиф, по совету патриарха константинопольского, отклонял ссылкою на зависимость от последнего. Он написал "Правила" для собора 1509 г. и составил интересную "Опись Слуцкого монастыря" ("Акты Западной России", I, № 115).<br>... смотреть
1499 г. митрополит киевский, раньше был епископом смоленским. Иосиф в 1509 г. созвал в Вильне собор для устроения западнорусской церкви, а в 1511 г. получил от короля Сигизмунда подтверждение своей власти над всеми церквами греческого закона в Литве и Польше. В Москве об Иосифе говорили худо, так как он не поддерживал политических замыслов великого князя московского; русские летописи называют его отступником православной веры, помогшим и вышедшую за литовского князя великую княгиню Елену обратить в католичество. На самом деле он много сделал для укрепления церкви в западной Руси; в сане архимандрита он был на Востоке и с любовью изучал обыкновения восточной церкви. Приглашения короля создать церковную унию Иосиф, по совету патриарха константинопольского, отклонял ссылкою на зависимость от последнего. Он написал *Правила* для собора 1509 г. и составил интересную *Опись Слуцкого монастыря* (*Акты Западной России*, I, № 115).... смотреть